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在任何情況下我也不能創作賦格曲,但是我敢肯定,如果我能的話,我也會為拉丁
恰當地贊揚了黑格爾的“偉大的歷史感”。
我們必須了解,性本能沖動是從出生時起就伴隨著人生的,而且幼兒的自我之所以要形成壓抑,恰恰就是為了防止這種性本能的侵襲。
西亞,東倚中加里曼丹省和東加里曼丹省。境內多河流湖泊。主要河流有加
而這內容卻是從流行的表象接受來的,哲學的任務即在于把這些內容歸結為思想的形式。
1942
陰陽之氣產生了五行,再
一個農場主,雇了一個水管工來安裝農舍的水管。水管工的運氣很糟,頭一天,先是因為車子的輪胎爆裂,耽誤了一個小時。再就是電鉆壞了。最后呢,開來的那輛載重一噸的老爺車趴了窩。他收工后,雇主開車把他送回家去。到了家門前,水管工邀請雇主進去坐坐。在門口,滿臉晦氣的水管工沒有馬上進去,沉默了一陣子,再伸出雙手,撫摸門旁一棵小樹的枝丫。待到門打開,水管工笑逐顏開,和兩個孩子緊緊擁抱,再給迎上來的妻子一個響亮的吻。在家里,水管工喜氣洋洋地招待這位新朋友。雇主離開時,水管工陪他向車子走去。雇主按捺不住好奇心,問:“剛才你在門口的動作,有什么用意嗎?”水管工爽快地回答:“有,這是我的‘煩惱樹’。我到外頭工作,磕磕碰碰,總是有的。可是煩惱不能帶進門,這里頭有太太和孩子嘛。我就把它們掛在樹上,讓老天爺管著,明天出門再拿走。奇怪的是,第二天我到樹前去,‘煩惱’大半都不見了。”
但是,靈魂的生活是什么樣子的呢?靈魂是不是由于它的性質而永不死亡呢?這我不知道。我有限的智力想象不出無限的東西;一切無限的東西,我是無法想象的。我對它們是加以否定還是肯定?我對我無法想象的東西講得出什么道理來?我相信,靈魂在肉體死亡之后還能活足夠的時候以保持秩序,不過,誰知道它能不能永久持續呢?我往往能夠理解肉體是怎樣由于各部分的分離而消滅的,但是我無法想象一個進行思想的存在也這樣地毀滅;由于我想象不出它怎么能夠死亡,所以我就假定它是不死的。既然這個假定能夠給我以安慰,而且沒有什么不合理的地方,我為什么不敢接受它呢?
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